SEM TETO .. POR OPREÇÃO PÚBLICA

1. 

   No dia 20/03/2012, um grupo de pessoas que estavam ocupando o conjutos estiva comprido orde judicial deixaram o local para que as casas fossem entregues a seus titulares conteplado do programa minha casa minha vida.
   O prefeito Anderson realmente entregou as casas, mais muitos por terem onde morar ainda não tomaram posse de algumas casas que ainda esntão fechada. Outra ja estão sendo alugadas, dai eu pergunto: é certo?
   Onde estão os nosso vereadores que nada veem? pela legislação o seu papel é fiscalizar e defender os direitos do cidadão, principalmente os menos favorecidos.
   Será que levaram algum para ficar calados, ou são mesmo incompetentes para a função a que representam? Em nenhum momento eles tomaram conhecimento dessaquestão, pois se o tivessem feito, pessoas que possuem casas não estariam na contemplação. nem sei seos mesmos sabem que este conjunto existe, mais com certeza agora que estão em pleito pré-eleitoral farão com certeza um detalhado mapa do mesmo para si...

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DESCASO AMBIENTAL EM PROL DA BURGUESIA

Na noite do ultimo sábado dia 02/06/2012 o jornal local, Se Tv 2º edição noticiou uma infração ambiental no litoral do sul sergipano na praia do Abais no município de Estância.

O que mais mim chama atenção é a forma que os órgão competente explicam como estas infrações são praticada com o consentimento dos mesmo que estão para coíbir porém, na prática só vale para os menos favorecidos  como vocês vão ver no vídeos abaixo.

A reportagem mostra o secretario estadual do meio ambiente (Genival Nunes) explicando que os grandes condomínios tem a licença porém, os menores não são responsabilidade deles e sim da prefeitura com suas áreas de ocupação. Na Prática são eles (ADEMA) que liberam grandes construções em Áreas de Proteção Permanente – APPs.

Temos que lembra que essas licenças são feitas apenas para grandes poderosos não para pobres e menos favorecidos, ou eu minto. Os grandes podem tudo mesmo que isto seja contra o meio ambiente, em tempos que estamos com a Rio+ 20 onde se discutem o meio ambiente, vou mais longe, na orla do abais onde a mãe natureza já deu seu recado quando o mar invadiu e derrubou varias casa, ou desculpa, mansões da burguesias  que foram construída na sua(Da Mãe Natureza) área para eles terrem o privilegio  de acordar de frente para o mar.

Pois me parece até não é pertinente para pobreza, é exclusivamente da burguesia acordar de frente para o mar. Gente, falamos tanto em igualdade social, temos varias conferências onde a sociedade civil organizada e o poder publico se reúnem para discutir essas ações. Até quando vamos ter que ser plateia da burguesia que para se prevalecer do poder econômico que possui sai atropelando tudo e todos com a conivência dos mesmos órgãos que deveria coíbe isso?

Até Quando Meu Povo?       

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REUNIÃO AMPLIADA DO CONSEAN DISCUTI POLITICAS DE ALIMENTAÇÃO NUTRICIONAL

Na manhã de ontem – quarta feira 30/05/12 - até o inicio da tarde, o Conselho Estadual de Segurança Alimentar e Nutricional (Consean), órgão vinculado a Secretaria de Estado da Inclusão, Assistência e do Desenvolvimento Social (Seides), esteve reunido no Centro Estadual de Educação Profissional José Figueiredo Barreto, onde promoveu o evento Reunião Ampliada, com o objetivo de fortalecer a Política Nacional de Segurança Alimentar Nutricional e difundir os resultados da Conferência Nacional e Estadual de Segurança Alimentar Nutricional.

A vice-presidente do Conselho Estadual de Segurança Alimentar e Nutricional, Sílvia Maria Palmeira Cruz, foram ao evento representando a presidente em exercício Xinfroneze Santos que não pode estar presente por força maior. “Neste momento tratamos da inclusão dos municípios na política de Segurança Alimentar e Nutricional da Seides. É preciso tomar decisões, assessorar e fiscalizar as políticas  públicas que serão implantadas em nossas cidades, no que se refere a segurança alimentar. A construção requer o esforço de todos, das pessoas que acreditam no nosso país. Por isso realizamos a reunião como a de hoje”, ressaltou Sílvia Maria Palmeira Cruz.

A chefe de Gabinete da Seides, Ivaneide Nascimento, representou a secretária de Estado da Inclusão Social, Eliane Aquino, no evento. “Em nome da secretária parabenizo a todos por este evento, que vem fortalecer a política de segura alimentar e nutricional no nosso Estado. Desejo aos participantes um bom trabalho e que multipliquem os conhecimentos adquiridos em seus municípios”.

A diretora do Departamento de Segurança Alimentar e Nutricional (DSAN), Vânia Junqueira, destacou a operacionalização Sistema Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional em Sergipe.

“Apresentei o histórico sobre atual situação do Sisan em Sergipe, destacando os avanços do sistema, desde a Conferência Estadual de Segurança Alimentar e Nutricional, que ocorreu em setembro do ano passado. Também fizemos uma apresentação dos programas executados pelo Departamento de Segurança Alimentar e Nutricional da Seides”.

DISCURSÕES

Após a apresentação das diretrizes retiradas das conferencias estadual e nacional de segurança alimentar, os participantes discutira formas de fazer com que as questões discutidas e decididas dentro das conferencias possam chegar ao restante da população fazendo assim com que cada vez mais e mais pessoas possam se engajar nestas lutas. Além de propostas houve muitas reclamações a respeita da efetividade das ações já implantadas pelo governo, o que fazer para melhora-las e o porquê de essas ações como é o caso do fornecimento de merenda escolar provindas de agricultores tradicionais no sistema de trabalho familiar não chegar a todas as comunidades em um mesmo município.

Um dos participantes de Umbaúba – município ao extremo sul do estado – representando os terreiros de matrizes africanas questionou a devida aplicação do programa para os praticantes das religiões de matrizes africanas. José Jackson Dos Santos (Kekeu), disse que apesar de contribuir tanto com a culinária brasileira através da agricultura seu povo hoje é banalizado e esquecido. ´´A nossa religião é vista pela sociedade apenas como culto ao demônio, e esquecida por programas sociais. Esquecem que foram os escravos africanos, os mesmos que cultuam o Candomblé, Umbanda etc, que contribuíram para a riqueza culinária do nossa país. em suas festas, suas mesas sempre fartas demonstram a diversidade culinária e alimentam a todos os presentes como sempre foi o costume do nosso povo por gerações, mais que hoje são submetidos a costumes que não são seus e obrigados a renegarem a sua história``. Afirmou Jose Jackson (KEKEU).

Outra reclamação muito ouvida durante o momento de fala dos participantes foi a questão do incentivo indireto do governo ao abandono da agricultura familiar e o ingresso dessas famílias no cultivo da monocultura da cana de açúcar no platô de Neópolis  zona Norte do estado. Segundo representantes da região presentes ao local, esse incentivo indireto se da devido a inclusão da região no programa Mão Amiga também do governo de Sergipe que garante uma ajuda de custo no período da entre safra e pelos incentivos dados pela Petrobras a quem produzir o insumo que é a principal matéria prima do Álcool combustível.

VEJA ALGUMA IMAGENS DA REUNIÃO AMPLIADA

Os participantes também planejaram atividades para identificar demandas e priorizar ações de controle social para a composição do Plano Estadual de Segurança Alimentar e Nutricional, além de exibir formas de atribuições, composição e perspectivas do Consean.

O evento contou ainda com a representação do Consea de Porto da Folha, Pastoral da Criança, Movimento Sem Terra secretarias de Assistência Social de Umbaúba, Associação sergipana dos terreiros de Umbanda e candomblé, secretarias de Assistência Social de Nossa Senhora de Lourdes, Coordenação Estadual Quilombola, Sesi, e Secretarias de Estado da Agricultura e da Saúde.

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MAIS UM HOMOSSEXUAL É MORTO EM MANAUS

Fotos do mural

MAIS UM HOMOSSEXUAL É MORTO EM MANAUS.
HOMOSSEXUAL É ENCONTRADO MORTO ESTRANGULADO E AMARRADO EM UM PORTA-MALAS NA ZONAL ESTE DE MANAUS.
Policias militares da 11º Companhia Interativa Comunitária encontraram por volta de 13 h 30 min deste sábado (25) o corpo de André Alves, 24, industriário, homossexual assumido, residente na Rua Rosa Branca São José 1.
O assassinato ocorreu no sábado por vota da meia noite e meia segundo o legista do IML.
O corpo de André estava com as mãos e os pés amarrados, dentro do porta-malas do Corsa sedam cor prata, 4 portas, de sua propriedade, que estava estacionado na rua Luís Venzon, Zumbi III, Zona Leste de Manaus.
Os policiais informaram ainda que o veículo teria sido abandonado no local por volta da meia noite e a placa não tem restrição de roubo.
Moradores afirmam que dois homens teriam abandonado o carro na rua sem saída, e ainda teriam pedido ajuda a outros moradores para que pudessem empurrar o carro e estacioná-lo em um canto.
O detalhe maior é que não roubaram nada do carro, apenas o celular da vítima.
Segundo relato de amigos, André lanchou com os amigos e os deixou em suas casas, nesse período recebeu um telefonema, no lugar de seguir direto para casa desviou o caminho foi encontrar com a pessoa que lhe telefonou, amigos suspeitam de uma pessoa que atende pelo nome de Rodrigo, mas não fazem ideia do nome do segundo envolvido. Segundo testemunho de uma senhora, que viu o carro ser empurrado na direção de um buraco de 5 metros de profundidade, os assassinos fugiram com as chaves do veículo e o celular da vítima.
Na manhã deste sábado, alguns moradores perceberam que o veículo estava parado naquele local desde a noite desta sexta (24) e tudo estava revirado dentro do carro.
"Eu encontrei um papel no chão que tinha o nome da vítima e o endereço da mãe dele, foi quando resolvi ir até o local pra informar que tinha achado os documentos. O tio e a mãe dele voltaram pra rua junto comigo e foi quando eles viram o carro todo revirado e tio dele resolveu quebrar o vidro pra abrir. Quando ele entrou e deslocou o banco traseiro para ter acesso ao porta-malas e lá encontrou o cara todo amarrado", ressaltou a moradora da rua, que preferiu não de identificar.

De: Alberto Jorge Silva

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INTOLERÂNCIA RELIGIOSA CONTRA IEMANJÁ POR PARTE DOS EVANGÉLICOS EM SANTOS SP

Vamos lembra uma coisa Deus não esta na Religião a,b ou c mais em nós mesmos como podemos adorar a Deus se vivemos a atormentar as pessoas para que elas sigam as nossa convicções? Sabemos que há uma só coisa verdadeira, a fé que não se negocia, brota em nossas vidas.  Deus quer dizer criador não uma religião onde temos que barganhar punir a quem não comunga da nossa fé Jesus veio ao mundo para salvar e não para recriminar como podemos falar de amor por Jesus se não amamos ao próximo, não vamos naca sua tenda porque ele não comunga de nossos meio de viver. O próprio cristo Visitou os cobradores de imposto e ceou com eles mesmo assim não deixou de ser puro, vamos seguir esse exemplo não joga discórdia.

Viva cada um a sua fé deixe que o único juiz justo e verdadeiro julgue a cada um pelos seus atos. os evangélico entram nas casas dos católicos para pregar a sua verdade criticando a fé dos mesmo, e no entanto a igreja católica não se fez nenhuma manifestação por esse ato de desrespeito para com a sua crenças. Portanto, se alguém realmente tivesse a verdade nas mãos não tinha tantas contradições religiosas.

Gente será quer a verdade que tanto buscamos - que é o caminho até Deus - estamos realmente seguindo? Você pode afirmar essa verdade, se a bíblia é um livro de parábolas onde cada um tira sua própria verdade? Ao invés de esta fazendo manifestações vamos amar o próximo se doando de verdade como Jesus ensinou.

Tanta gente nas ruas passando fome buscando um amigo que lhe estenda a mão. Evangélicos, tentem verdadeiramente fazer uma reflexão se vocês estão realmente seguindo a Jesus ou aos seus pastores quer pregão nas suas igrejas que Deus vai te abençoa se você pagar o dízimo se der um voto em x valor vendendo a fé.

Enquanto isso eles estão em seus carrões e seus filhos estudando em escolas particulares. Estão comendo do bom e do melhor enquanto na mesa de alguns de vocês só tem arroz e feijão e ovo quando podem porque tem que paga o dízimo, da a oferta para Jesus.

Reflitam, deixem a fé dos outro, não os julguem para não serem julgados. respeito os fieis pois sei que estão buscando a Deus, mas são iludidos por alguns pastores charlatões porque seis que tem pastores sérios que realmente buscam a Deus.

Do mesmo modo, sabemos que em nossa religião também tem charlatões, mais cada um vai pagar pelos seus erros perante o único juiz justo e verdadeiro. 

-|-|- DEUS -|-|-

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2012 ano da justiça regido por xangô

  

 2012 será de Xangô.que  Para ajudá-lo na administração, o pai da justiça convidou as rainhas das águas salgadas e das águas doces, as iabás (orixás femininas) Iemanjá e Oxum, respectivamente, no intuito de amenizar a guerra e a grande quantidade de poder em si concentrada. É o que prevê o babalorixá kayaunté


Política
 ano  de muita luta e ambição, muita guerra entre políticos querendo o poder”, 
onde  devemos ficar muito atentos às necessidades do outro, já que Xangô cobra a justiça e olhar o irmão. “pois Infelizmente nossos governantes não vêem a necessidade do outro”, lamenta.por isto devemos nus unir para juntos com as iabás controlar.

“O poder que vem aí, a ambição do homem, faz com que as pessoas não vejam o outro e queiram o poder” 
. Não é a toa que 2012 terá muita guerra entre os políticos. Afinal, os cidadãos elegerão aqueles que administrarão a esfera municipal em todo o país. E com a regência de Xangô neste ano, os políticos serão mais cobrados e a justiça deve ficar de olho no exercício do poder. Em relação às eleições municipais, ela preconiza: “sei que vai ser favorável ao governo”. de alguma forma, a presidente e os ministros vão estar mais atentos à corrupção. Serão verificados onde estão sendo gastos o dinheiro público e vai haver muita cobrança em relação ao poder público.

“O Estado vai passar por algumas modificações diante da cobrança. A justiça estará mais atenta à administração do dinheiro público. Xangô é da justiça e ele vai buscar a corrupção”, 
 E os políticos corruptos que tomem cuidado, pois o ano não será fácil para eles. “Vai começar a cair muito político”, 

Que roupa usar na virada do ano? 
Amarelo cor da Oxum a deusa do ouro a esposa amada de xangô   esta será a cor que que vai predominar em 2012. Além do amarelo, também haverá o vermelho e o branco. Estas cores, , são pela justiça de Xangô.

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Dizendo não a todos os preconceitos

A juíza baiana Luislinda Valois ficou conhecida mundialmente por ter sido a primeira magistrada afrodescendente do nosso país e também por ser a primeira a dar uma sentença tendo como base a Lei do Racismo. Agora, ela venceu novamente várias outras barreiras do preconceito ao se tornar na última terça-feira (6/12), desembargadora, em uma sessão ordinária em Brasília, por determinação do Conselho Nacional de Justiça. A nova desembargadora, além de negra e nordestina, tem cabelo rastafari, sua religião é o Candomblé e sofreu o preconceito pela primeira vez aos nove anos na escola quando um professor lhe falou: “Você não devia estar estudando, e sim cozinhando feijoada para branca!”, ao que ela respondeu: “Vou ser juíza para te prender!”. Abaixo, o link de um artigo publicado em 2009 na revista TPM e no Blog Bolsa de Maria. Apesar de ter dois anos da publicação, vale para conhecer melhor essa guerreira, filha de Iansã e exemplo da garra da mulher brasileira, negra, nordestina, mulher!

Bolsa de Mulher – A primeira juíza (hoje desembargadora) negra do Brasil!

 Fonte: Correio da Bahia; revistaafricas.com.br

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Sem acordo com bispo em MS, ritual de candomblé fica restrito em igreja

Lavagem de escadaria faz parte de ritual iniciado
em 2004 (Foto: Divulgação/ Prefeitura de Corumbá)

Integrantes das religiões de matrizes africanas, em Corumbá, a 444 quilômetros de Campo Grande, tentaram acordo com bispo Dom Martinez Alvarez para que pudessem participar da Santa Missa da Igreja Matriz. Em reunião na noite de sexta-feira (23), os praticantes de umbanda e candomblé tentaram derrubar o veto, que interrompe um ritual feito há sete anos.

Sem acordo, o grupo irá manter, no dia 30 de novembro, a lavagem das escadarias do templo, que estará fechado para eles.

Desde 2004, os integrantes das religiões das matrizes africanas assistem a Santa Missa, vestidos com as roupas tradicionais, sentados nos primeiros bancos da igreja. Após a celebração, eles saíam e lavavam a escadaria da igreja. Agora, esta participação foi vetada pelo bispo.

De acordo com o presidente da Associação Corumbaense das Religiões de Matrizes Africanas do Pantanal e Região (Acorema) e delegado das religiões de matrizes sul-africanas do Centro Oeste, Clemílson Pereira Medina, a delegação escreveu uma carta com o pedido de mudança na decisão e foi até a casa do bispo na noite desta sexta-feira.

Na reunião, participaram integrantes de associações de capoeira, de mulheres negras e de gays e lésbicas. Os grupos, segundo Medina, deram apoio aos religiosos para que o ritual pudesse ser mantido.

“Nós conversamos, o bispo nos recebeu muito bem e afirmou que a decisão continua a mesma. Podemos lavar as escadas, mas a porta da igreja ficará fechada. Na missa, não poderemos entrar mesmo", disse Medina.

Religisos de matrizes africanas, em missa de 2010
(Foto: Divulgação/ Prefeitura de Corumbá)

O bispo da diocese disse ao G1 que, apesar da reunião com os líderes religiosos, a proibição continua. “Eu os orientei a marcar uma hora com o padre da igreja para eles conversarem. Quem define os horários e questões referente às missas são os párocos”, diz Alvarez.

Medina afirma que a comissão procurou o padre na igreja mas o pároco não quis receber os religiosos. A comissão decidiu que irá realizar a lavagem nas escadarias mesmo com as portas da igreja fechadas.

Em entrevista anterior, o padre Flávio Vieira, afirmou que a decisão não representa um preconceito. “É uma questão teológica e doutrinária, não se trata de exclusão; pelo contrário cada doutrina deve se fortalecer naquilo que ela é”, afirma o pároco. Procurado para comentar a nova tentativa de acordo, o pároco não foi localizado para comentar o assunto.

Tradição
O sociólogo Paulo Cabral afirma que a Igreja Católica iniciou o diálogo entre as religiões no fim do século XX e que a tradição da lavagem das escadarias faz parte da cultura brasileira. “Essa postura da igreja católica é uma medida que revela um viés altamente conservador e que nega a dimensão do diálogo entre as religiões”.

Do G1 MS

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Bispo em MS proíbe participação de integrantes do candomblé em missa

Os religiosos das matrizes africanas estão proibidos de participar, em grupo, da Santa Missa na Igreja Matriz de Corumbá, a 444 quilômetros de Campo Grande. A medida, que afeta principalmente os praticantes de candomblé na cidade, é uma decisão do bispo diocesano Dom Martinez Alvarez. A lavagem das escadarias, feita depois da celebração, será mantida, mas feita somente após o fechamento das portas da igreja.

Há sete anos, os integrantes das religiões das matrizes africanas  assistem a Santa Missa, vestidos com as roupas tradicionais, sentados nos primeiros bancos da igreja. Após a celebração, eles saíam e lavavam a escadaria da igreja. Agora, esta participação foi vetada.

Dom Martinez Alvarez, o bispo que está há sete anos na diocese da cidade, afirma que não há possibilidade de voltar atrás na decisão. A lavagem das escadas está liberada, porém a igreja não abrirá as portas durante a cerimônia. “Não tivemos reunião com ninguém, decidimos proibir a entradas dos religiosos na Santa Missa”.

O padre da igreja, Flávio Vieira, afirma que a decisão não representa um preconceito. “É uma questão teológica e doutrinária, não se trata de exclusão; pelo contrário cada doutrina deve se fortalecer naquilo que ela é”, afirma o pároco.

Para o presidente da Associação Corumbaense das Religiões de Matrizes Africanas do Pantanal e Região (Acorema) e delegado das religiões de matrizes sul-africanas do Centro Oeste, Clemílson Pereira Medina, a decisão vai contra a unificação das religiões.

“Nosso objetivo não é só lavar as escadarias, e sim, participar da missa e passar uma mensagem de união e paz para todos. Vamos conversar e evitar que essa regressão pela luta do preconceito seja feita”.

Medina conta ainda que participou da Conferência Nacional de Direitos Humanos em Brasília e voltou da reunião com um documento que será entregue ao bispo da igreja. “Nós reunimos 109 assinaturas de delegadas da conferência e irei tentar um diálogo para que o bispo volte atrás na decisão”.

Tradição

O sociólogo Paulo Cabral afirma que a igreja católica iniciou o diálogo entre as religiões no final do século XX e que a tradição da lavagem das escadarias faz parte da cultura brasileira. “Essa postura da igreja católica é uma medida que revela um viés altamente conservador e que nega a dimensão do diálogo entre as religiões”.

Segundo o sociólogo, a tradição de lavar as escadas da igreja católica com água de cheiro começou nos anos 70 na Bahia. “A expressão mais característica dessa interação é a lavagem da escadaria do nosso senhor do Bonfim da Bahia”. A cerimônia é realizada no estado baiano todo dia 13 de janeiro e inspirou a tradição em Corumbá que acontece no dia 30 de dezembro.

Fonte: G1

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pastor da aula como abrir uma empresa ou seja uma igreja

vajam como esses picaretas usam a fé do povo, pois é só uma maneira de extorquir  um pobre que estar desesperado podemos ver claramente que é só uma forma de como  se da bem mesmo profissionalmente

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Seminário busca diretrizes para plano de atenção a povos tradicionais de matriz africana

Data: 13/12/2011

Lideranças das matrizes africanas e representantes do Governo Federal vão discutir temas como inclusão produtiva, economia solidária, segurança alimentar e nutricional

Seppir é parceira na edição do livro "Alimento: direito sagrada", que trata da temática

A Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir) promove amanhã e quinta-feira (14 e 15), em Brasília, o Seminário Territórios das matrizes africanas no Brasil – povos tradicionais de terreiro. Do encontro, espera-se a produção de um documento que subsidie a elaboração de um plano integrado de atenção ao público alvo do debate. As atividades acontecem no Campus Universitário Darcy Ribeiro, que fica na Avenida L3 Norte, edifício Finatec – Asa Norte, com abertura às 8h, coordenada pela ministra da Seppir, Luiza Bairros.

Após a abertura, autoridades governamentais e lideranças da sociedade civil participam do painel “Povos tradicionais de matriz africana – território e identidade”. Em seguida, acontece uma mesa redonda sobre o tema: “Iniciativas de políticas públicas no âmbito do governo federal para os povos tradicionais de terreiro”. Para esse debate, estão convidados gestores da Seppir e dos Ministérios da Saúde, do Desenvolvimento Social, da Cultura, da Fundação Cultural Palmares e da Secretaria de Direitos Humanos.

Haverá ainda, grupos de trabalho sobre meio ambiente, inclusão produtiva, economia solidária, segurança alimentar e nutricional; educação, cultura, identidade e território; comunicação e inclusão digital; saúde e seguridade social infraestrutura e habitação; gênero e juventude; inventário e mapeamento; e marco legal.

Segundo a diretora de Programa da Secretaria de Políticas para Comunidades Tradicionais (Secomt), da Seppir, Silvany Euclênio, ao promover o seminário a Seppir cumpre sua finalidade de articulação e monitoramento das ações de governo com foco nos povos tradicionais de matriz africana. “A expectativa é que desse diálogo saiam subsídios e diretrizes para a elaboração de políticas públicas para os terreiros”, declarou a gestora.

Coordenação de Comunicação

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Governo Federal lança pesquisa sobre povos e comunidades tradicionais de terreiros

Livro foi lançado durante a 4ª Conferência Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional, em Salvador. A pesquisa identificou 4.045 casas de terreiro. O maior percentual se encontra em Porto Alegre (1.342 casas), seguida de Recife (1.261) e de Belém (1.089). O menor número está em Belo Horizonte (353 casas)

Ana Nascimento/MDS

Povos e comunidades tradicionais de terreiro no lançamento do livro “Alimento: direito sagrado”, durante a 4ª Conferência Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional

Salvador, 9 – Com muito axé (força) e o grito do povo de terreiro, o Ministério do Desenvolvimento Social eCombate à Fome (MDS), a Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir) e a Fundação Cultural Palmares lançaram, durante a 4ª Conferência Nacional de Segurança Alimentar eNutricional, em Salvador, nesta terça-feira (8), a pesquisa socioeconômica e cultural de povos e comunidades tradicionais de terreiros. Com o título “Alimento: direito sagrado”, a publicação é resultado de um trabalho decinco meses nas regiões metropolitanas de Recife, Belém, Belo Horizonte e Porto Alegre.


As comunidades de terreiro são territórios de preservação e culto das religiões de matriz africana, afro-brasileira e afro-indígena. Para Mãe Nalva, coordenadora da pesquisa em Belém e conselheira do Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional (Consea), “este livro veio mostrar que somos muitos – antes éramos invisíveis – e quais as nossas necessidades. Agora é esperar que as políticas públicas cheguem a nós”.


Marcelo Vilarino, representante da organização não governamental Associação Filmes de Quintal, que, por meio de licitação pública, fez a pesquisa, explicitou o avanço que esse trabalho proporcionará: “Obter essas informações significa dialogar com o Estado e ter acesso às políticas públicas”.


Maya Takagi, secretária nacional de Segurança Alimentar e Nutricional do MDS, avaliou que o livro é um presente de identidade cultural. “É um diagnóstico que tem peso para tantas pessoas”. Ivonete Carvalho, secretária de Políticas para Comunidades Tradicionais da Seppir, afirmou a necessidade de conhecer esses povos: “As comunidades de terreiro estão no País de norte a sul”.


Dados da pesquisa – A pesquisa identificou 4.045 casas de terreiro, sendo que o maior percentual se encontra em Porto Alegre (1.342 casas), seguida de Recife (1.261) e de Belém (1.089). O menor número está em Belo Horizonte (353 casas).

Foi confirmado o importante papel das casas de religião afro-brasileira e afro-indígena na promoção da segurança alimentar. A maioria delas produz e distribui alimentos para adeptos e não adeptos. Dos extremamentepobres, 53,3% situam-se em áreas urbanas, e quanto ao fator sexo, verificou-se que há distribuição homogêneaentre homens e mulheres, exceto em áreas urbanas, onde há maior presença de mulheres.


No quesito cor/raça, os dados revelaram que a maioria dessas pessoas são pardas ou pretas (70,8%). Quanto ao perfil das lideranças, a maioria é formada por mulheres negras com baixa escolaridade e renda mensal não superior a dois salários mínimos. São poucos os terreiros que têm autoprodução de alimentos (14%) ou criação de animais (14%). As cestas de alimentos do Governo Federal cumprem importante papel na disponibilidade decomida (26,5%). Constatou-se que 85% dos terreiros possuem cozinha, e mesmo os que não têm produzem em casa seus alimentos (92,8%).


A pesquisa indicou a necessidade de o poder público, seja federal, estadual ou municipal, trabalhar com açõesestruturantes junto aos terreiros e as comunidades do entorno em que se situam. Enquanto espaços deacolhimento, os terreiros podem ser vistos como facilitadores de ações de assistência social, saúde e segurança alimentar e nutricional de responsabilidade do Estado. São também espaços de promoção social e inclusão produtiva, potenciais lugares para a identificação de demandas por formação e capacitação da comunidade.


A sustentabilidade dessas culturas e a segurança alimentar e nutricional dessas comunidades estão relacionadas à produção de alimentos por meio dehortas comunitárias, quintais produtivos e agricultura urbana, conforme identificado pela pesquisa, que constatou a importância dos saberes tradicionais femininos. Junto à diversidade étnica e religiosa, eles precisam ser respeitados e trabalhados do ponto de vista de políticas culturais eeducacionais.


A pesquisa pode ser acessada no Portal do MDS: www.mds.gov.br/sesan/terreiros


Ouça o boletim de rádio: Governo lança livro sobre pesquisa socioeconômica em comunidades de terreiro


Adriana Scorza
Ascom/MDS
(61) 3433-1052www.mds.gov.br/saladeimprensa

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